15 - بَابُ الْبُكَاءِ 3130 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَا مِنْ شَيْءٍ إِلَّا وَلَهُ كَيْلٌ وَوَزْنٌ إِلَّا الدُّمُوعُ ؛ فَإِنَّ الْقَطْرَةَ « 1 » تُطْفِئُ بِحَاراً مِنْ نَارٍ ، فَإِذَا « 2 » اغْرَوْرَقَتِ « 3 » الْعَيْنُ بِمَائِهَا ، لَمْ يَرْهَقْ « 4 » وَجْهاً « 5 » قَتَرٌ « 6 » وَلَاذِلَّةٌ ، فَإِذَا فَاضَتْ حَرَّمَهُ « 7 » اللَّهُ عَلَى النَّارِ ، وَلَوْ أَنَّ بَاكِياً بَكى « 8 » فِي أُمَّةٍ لَرُحِمُوا » . « 9 » 3131 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ وَمَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَا مِنْ عَيْنٍ إِلَّا وَهِيَ بَاكِيَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا عَيْناً « 10 » بَكَتْ

--> ( 1 ) . في شرح المازندراني : + / « منه » . وفي الزهد وثواب الأعمال : + / « منها » . ( 2 ) . في « ب » : « فإذ » . ( 3 ) . اغرورَقَت عيناه بالدموع : دَمِعتا ، أوغَرِقَتا بالدموع . وهو افعوعَلت من الغرق . مجمع البحرين ، ج 5 ، ص 221 ( غرق ) . ( 4 ) . في « بف » : « لم ينل » . ورَهِقَه الأمر : غَشِيَه بقَهرٍ . يقال : رَهِقتُه وأرهقتُه . المفردات للراغب ، ص 367 ( رهق ) . ( 5 ) . في « ب » وحاشية « بر » وشرح المازندراني والوسائل وثواب الأعمال : « وجهها » . وفي « بر ، بف » وحاشية « ج ، د » والوافي : « وجهه » . ( 6 ) . « القَتَرة » : ما يغشي الوجهَ من غَبَرة الموت والكرب . يقال : غَشِيَته قَتَرة وقَتَر ، كلّه واحد . ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1439 ( قتر ) . ( 7 ) . في حاشية « ج » والوسائل : « حرّمها » . ( 8 ) . في « بر » : « يبكي » . ( 9 ) . ثواب الأعمال ، ص 200 ، ح 1 ، بسنده عن ابن أبي عمير . الزهد ، ص 146 ، ح 209 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 122 ، ح 16 ، عن محمّد بن مروان ، عن رجل ، عن أبي جعفر عليه السلام . الفقيه ، ج 1 ، ص 317 ، ذيل ح 941 ، مرسلًا ، وفيه : « روي أنّه ما من شيء . . . » وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1499 ، ح 8632 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 227 ، ح 20343 . ( 10 ) . في « بر » وحاشية « ج » والوافي : « عين » .